求子良方

    历来古今贤圣之人,都是由于父母之善教而得成功。而父母之善教,即可以在怀胎时开始进行,称之为胎教之法。

    若欲产子者,如果肯用胎教之法,产养之後其子女必定贤淑善良。其容貌端正庄严诚静,音声殊胜,其行为动作孝友恭顺。为国家之栋梁,为社会之良师益友。现今西方欧美各国提倡胎教之法确实有极大道理。当母亲怀孕时,所有的言行、举止、兴趣、性情、饮食能够影响到将来子女的成长。倘若母亲在怀孕时性情爆燥售难悦易忿、妒嫉贤能。其子女长大时会受在母胎时的影响,变得性情疾恶,容颜衰赢。在哺乳期常生疾病,昼夜常啼难以抚养,故此母体怀孕时须用胎毅之法。

    一:性情柔和,常生欢喜之心,使之将来子女出生后有笑容之神态。

    二:乐施好善,常生利益大众之心,使之将来子女出生后有福相之神态。

    三:口出良言,常持佛菩萨万德威名,使之将来子女出生后有美妙的音声。

    四:持素离肉,肉食多含毒质,使之将来子女出生后有健康的体质。

    世间上无法生育子女之人,常服壮阳之药。而且常行房事,这样做是速死之道,并不是求子之方。或时幸运得到受孕,也不过是秕稻下劣种子面以。或时中途失胎,难以成熟。

    求子之道,若欲产养身体庞厚,性情贤善,福寿智慧皆能具足之子,必须明白其中道理,方可遂心。

    一:夫妻之间,要断房事一段时间,愈久愈好,二月乃至半年。当与妻子说明清楚,彼此都不要存在此念头。最好能另置一床,平时绝对不以妻子为妻想,当作姐妹想,此一着实为满足精气而行。  

    二:等待身体养足精神之後,待妻子月经净後,必须天气清明,日期吉祥,夜一行之夕必得受孕,从此永断房事夕以免胎儿受胎毒夕出生後难以养育。

    三:直到生子满一百天之後,或可再行。妻子受孕之後,行一次房,胞厚一次,胎毒重一次,或许会因为子宫常开,致易堕胎,前功尽费。

    四:自身与妻子须存好心,说好话,行好事。凡是无利益的话都不要说,满腔都是太和元气。以此培养孕儿先天性情柔和,又须至诚念阿弥陀佛,愈多愈好,早晚礼拜,此外行住坐卧都好念,睡也好念,以佛万德威名加持幼子福慧增长。

    五:广积阴德,以主福作基本,礼念佛之名号,求赐能得福德智慧,光宗兴国之子,必能所求如愿。

    世间人多数不知不节欲,精气当然薄弱。难以受孕,或能受孕,难以成人,或能成人,又可惜先天不足,决定孱弱。即无强健勇壮的身体,也无聪敏记忆的心力。未老先衰,所以我们欲得生子须善行之。

    如是求子,一定能产养光宗兴国之子。而且其于癣敦伦尽分,孝亲敬长,善待眷属。成家立业时能善教子女,能善事父母。超群拔萃,大有树立之功,一举一动,悉能利益大众,为一切业间楷模。

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