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修仙十二境:从凡人至道祖并非什么难事

道教修仙法术有十二个境界,普通凡人想要羽化成为道祖,那么这十二境缺一不可。我们知道,从一介凡人算起,大致要经历的过程可以分为三大阶段:下阶段依次为练气境、筑基境、结丹境、元婴境和化神境五个小境界,中阶段依次为炼虚境、合体境和大乘境,上阶段依次为真仙境、金仙境、太乙境和大罗境。最后由大罗境成就道祖,则大道成已。
一、练气境:吸纳并天地灵气,壮大元神,洗髓易经改善体质。
练气境的修士与凡人相比并无太多差异,仅能吸纳并使用天地灵气,寿元与凡人无异,差不多百来岁。在真元的操控上,可以使用简单的术法,使用简单的法器。练气境的修士需要借助灵根来吸纳灵气,将灵气存储于四肢百合,并向丹田气海聚拢,洗髓易经成功,凡人体质得到改善,则进入筑基境。
二、筑基境:吸纳天地灵气,聚拢丹田气海,压缩灵气,固化真元。
筑基境修士算是初入修仙的大门,寿元得到提升,大约两百来岁,可以使用稍复杂些的术法和法器,同时筑基期修士可以使用先天真火炼丹炼器。筑基境修士的主要目标是压缩丹田气海中的灵气,使真元足够固化,并凝结金丹,金丹出则结丹成。
三、结丹境:吸纳天地灵气,将金丹与元神合二为一。
结丹境修士的寿元大约四五百岁,可以使用丹火炼制法宝,并将其收入丹田以丹火淬炼打磨,能够使用法宝是结丹期修士区别筑基期最大的不同。结丹期修士寻求将金丹与元神合二为一的契机,并凝结元婴,进入元婴境。
四、元婴境:吸纳天地灵气,壮大元婴。
元婴境修士算是大道初成,寿元约为千年,可以使用婴火炼丹炼器,元婴修士的神魂藏于元婴内,受天地元气和界面法则影响,元婴修士需要避雷劫,以求长生。
五、化神境:引动天地灵气,与五行相合,成就肉身不灭。
化神境修士寿元大约两千年,元婴较稳定,依然需要度避雷劫,可以初步的调用天地元气,使用灵宝类法宝。化神修士寻求五行合一的方法,使自身与天地灵气相合,由此进入炼虚境,迈入修仙中阶段。

六、炼虚境:调用天地灵气,壮大神魂。
炼虚境修士已经可以调用天地元气,灵根五行合一,身体与天地融为一体,不朽不灭,但元婴需要躲避更大的雷劫,以求不灭。与化神境修士相比,炼虚境修士的境界差别不是不可跨越的,主要的差别还是在于肉身的不同,带来元婴的雷劫已经寿元的不同。炼虚境修士需要壮大神魂,度过心魔劫,则可进入合体境。
七、合体境:调用天地灵气,强化身体。
将天地灵气为我所用,是合体境修士的主要神通,合体境修士可以初步的借用天地法则之力。躲避元婴雷劫,强化身体,度过五行之劫、真雷劫和心魔之劫,则可进阶大乘境。
八、大乘境:借用法则之力。
大乘境修士元婴得到固化提升,肉身得到重铸,可以借用法则之力,主要是借用附带法则之力的仙器或者材料,大乘境修士不能领悟法则。大乘境修士需要度过元婴最后一次雷劫,从此元婴不灭进入真仙境,迈入上境界。
九、真仙境:吸纳仙灵力,凝练仙窍,领悟法则之力,躲避法体三衰。
真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养,由此可以领悟法则之力,大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰,凝练天罡三十六仙窍,进阶金仙境。(法体三衰往期我们聊过,这里不重述了)
十、金仙境,吸纳仙灵力,凝练仙窍,以法则之力构建灵域,躲避元神二衰。
金仙境修士法体不灭,元婴牢实,可以通过领悟的法则之力构建灵域,凝练地煞七十二仙窍,躲避元神二衰,进阶太乙境(元神二衰我们上期聊过,在此不赘述)
十一、太乙境:灵域化界,凝练“身、法、意”三位一体,成就不死不灭之身。
太乙境修士法体、神魂不灭,灵域化界,可演化小世界,形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起,“身法意”三位一体,则进阶大罗境。
十二、大罗境:身与界存,凝练法则本源,以身合道
大罗境修士神魂法身与界长存,非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源,以己身化法则,成就道祖。
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