摘录《如何救赎堕胎罪业》
依佛陀的教言指示，小孩子一定是与父母有着极深的因缘才会来投胎，若没有因缘你求也求不来的！佛在经上说，有四种关系会感召小孩来投胎：１．报恩２．报怨３．讨债４．还债，没有了这个关系，他不会来。
如果他是来报恩的，你把他杀了，下一生就结冤仇了；如果他是来报仇的，你把他杀了，仇恨就更深了。假如一个小孩子一出生就是残障或是智能不足，那他很有可
能是来讨债或报怨的，你应该以感恩的心接纳他，并终其一生照顾他，如此二者之间的业才能消除，可是如果你选择了拿掉他，这个果报虽然当前没有显现，但有朝
一日，因缘成熟时他一定会来讨报的，可是到了那时，仇恨加深，你要受的苦就更深了。如此冤结要化、要了就更难了！这并不是一位智者应有的行为。所以，不论
任何因素，决定不可以堕胎，这是学佛者及一切大众不能不知道的。
诸位善女人，也可看大藏经—经集部—《饿鬼报应经》其中说到尊者大目犍连，告诉各鬼受苦报之因缘。
原文——
“一鬼问言。我受此身。无有手足。如一[暇-日]肉。在于旷野。狐狼虎豹。鵰鹫众鸟。竞来搏撮。争共食之。苦痛叵言。何罪所致。答言。汝为人时。作恶方便。若己若他。妊身之时。即便与药。令胎消化。由是因缘。得如是苦。今受花报果在地狱。”
根据净空法师所倡议，江逸子居士所绘的《因果图鉴-地狱变相图》，其中明确指出，十殿阎王，第六殿卞城王，司掌大叫唤大地狱，幅员八千里，设有十六处小地 狱，其中的虎啖地狱，若人贪腹口欲，山珍海味犹不足，还要置网设陷捕捉野味。凡此贪食动物者，死后入虎啖地狱，成为老虎之美味佳肴。而妊身妇女，以药化 胎，亦得是报。世风日下，道德式微，许多无知少女、妇女经常堕胎，尚不知犯此罪来日要入虎啖地狱之可怕！所谓“虎毒岂如人心毒 杀尽亲情犹不足”。
请各位同修从今往后，凡见欲堕胎的夫妇，亲友，请以此据而为劝导，莫使犯下地狱业因，若已犯者，切莫以为，略做超度，便可无事，当依地藏经所示，以清净
心，真诚忏悔，一心念佛颂经，为其回向。要念南无阿弥陀佛，渡自己带业往生到西方极乐世界，再倒驾慈航，回来利益自己无始劫以来伤害的众生，才是真正解决
问题的方法。
根据《佛学十四讲记》中所说，父母与子女的缘分为四类：
1.报恩的，这样的子女必定是孝子贤孙，这是第一等的子女。
2.报怨的，这样的子女善于败家，造成家破人忘。
3.讨债的，欠的少的一两岁就走了，欠的多的讨完了也就走了。
4.还债的，欠的多的，给父母的供养就丰厚；欠的少的，就勉强照顾，但没孝敬心，父母感受不到关爱。
如果被堕掉的孩子是报恩的或是还债的，那就是您的损失，如果是抱怨的，或是讨债的，你把他堕掉了，来世他遇上你必定要加倍的还你，大家仔细想想是不是这个
道理。有些人通过鬼神占卜，或灵媒告诉什么克父母之类的话，知道自己和子女的冤结，于是就堕胎，或将子女害死，或子女将父母害死，这种事是有的。这里我想说即使明知有冤结，你也不能害他，而且还要一直爱他，呵护他，这样能平安过了这一世，冤结就解了，千万别把恩怨越结越深。
最后为天下所有被人为堕掉的婴儿祝愿，祝愿你们能够脱离苦海，来生获得利益机缘，化解一切恩怨，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
◎ 如何灭除堕胎罪行？
若已经犯下堕胎的罪行，要如何才能解除受恶报的命运呢?佛在长寿灭罪经中说的很清楚：
（１） 要真诚的忏悔
本经中言：「如来众生，造了诸种重罪，若能在佛或僧前至诚忏悔，而且不再犯同样的过错，罪就得以消灭。」
然而什么是忏悔呢？六祖惠能说：「所谓忏，即是忏从前所有恶业，永不后起，悔，则是悔其后过，从此永断，更不复作。」
简单的说，就是忏罪、悔改 ，不但要对过去所犯的罪行打从内心忏悔以外，还要永不再犯，不能够再重蹈覆辙，这才是真正的忏悔。所以若是心里存着我犯了罪，再来忏悔，杀了胎，再来补做功德的心理，则便不是普光正见如来说的「至诚忏悔」，而是明知故犯，如此不管做了多少功德都将无功德可言，因为没有至诚的忏悔。
（２） 受持流通长寿灭罪经 并真实信受奉行
本部经中普光如来为颠倒女人说法：「妳今天能诚心在我面前忏悔，我要为妳说长寿经，让妳免去被无常鬼擒拿之苦。颠倒女人，当知在未来世中，五浊恶世混乱
时，若有众生造下诸种重罪，如杀父、害母、用毒药杀胎、破坏佛寺塔、出佛身血、破坏和合僧团......如是等五逆重罪，若受持此经，书写读诵，自己书写
也可以请别人书写（印刷）都能消罪，而且死后可以升梵天。」
净空法师曾开示：经典上教我们「受持读诵、为人演说」。什么是「受持」？接受经典里的
理论方法，依教奉行。平常每天念几部经只是「读诵」，不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中，就没有受持。「受持」是自利，「演说」是利他，自
行化他。由此可知，大多数的人错解了经典的真实义，以为多念几声佛号、多念几部经回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙，这个办法行。但是大的怨仇，这种小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，因为这个罪业非常麻烦！
流通这部经的深意在于—劝世人不要堕胎。所以若无足够财力印赠，亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经，其功德是相同的。若有人已堕胎而正身处无边痛苦，可以亲身之经历警惕世人，并且倡印此经引导世人正知正见。
（３） 断恶修善 守护菩提心
佛陀告诉过我们一切的众生都有可能当过我们的父母亲，在生死轮回的大海轮转之中被你堕胎拿掉的小孩，很有可能就是你过去生的父母或兄弟……如母般的众生要受这样的苦，你于心何忍？
个人一直有个很深的感触，这个社会人与人之间之所以越来越冷莫，最主要的因素是大众没有长养及守护菩提心之故，而所谓的菩提心应从慈心与悲心做起。如果能够思维一切的众生皆是如母般的亲近关系，我们对待一切的众生自然会多了一点真爱，多了一点真诚的关怀。
人们只为了自己而不顾他人，对于一切的生命失去了互相尊重的心意，佛陀在长寿灭罪经中，除了讲到杀胎重罪之外，他为颠倒女人开示灭罪之法时，除了讲十二因
缘外，另外还传给颠倒女人一个根本之法—「守护一念」。这一念便是菩提心，而这菩提心也就是大乘的一切法要，经中普光如来云:『妳要常常勤守这菩提心，不要忘失，纵使有五阴四蛇三毒六贼、一切诸种魔障来侵扰，始终不能改变这个菩提心。因为获得这个菩提心，可使法身如金刚，而心如虚空，不生不灭，即得无上正等正觉，而常乐清净，远离无常杀鬼与生老病死及诸种地狱之苦。」
所以「守护一念 守护菩提心」是真正远离无常，灭除罪业的究竟之法。
附：堕胎不管是在健康、心理或未来幸福上都有不好的影响。
下列解说我们不能堕胎之因，期望社会大众了解，让这世界不再有堕胎发生！
一、 受孕之初
受孕之初生命就已展开在母亲肚子里的小Baby他有感受、有知觉，而不只是一团细胞组织。现代科学已证明，胎儿不仅能够感受母亲的情绪变化，且具有视觉、听觉、活动和记忆能力。可见母亲一但受孕，小Baby就已经具备为人的条件，他们缺乏的不是身体、不是心脏、不是大脑，他们欠缺的只有「父母的爱」与「时 间」而已！人在成长中，每一阶段之生理及心理状态不同。成年人是人，儿童是人，胎儿是人，受精卵亦是人，我们必须把在妈妈肚子里的生命，视为一个「人」来看待，所以堕胎跟杀人的罪过是一样的，尤其杀一个无力抵抗的胎儿，是非常残忍的。历史悠久的世界四大宗教──天主教、基督教、回教、佛教──都是主张禁止堕胎的，连 一只蚂蚁的生命都是弥足珍贵，更何况是胎儿。
二、 堕胎有后遗症
（一）身体的影响：人工流产有时因手术者操作不慎，会发生一些并发症（如子宫出血、发炎、穿孔、内膜异位症、不孕症等）或后遗症（如月经不规则、不孕症、 长期出血、习惯性流产或早产）。另外，有些未婚怀孕的女孩子，担心他人知道，就到一些没有医德的私人诊所和密医那儿去实施堕胎手术。也有私购科技新药如 RU486的小女生，未经医师指示便胡乱吞服，以至于有生命危险。
（二）心理的影响：很少经历过人工流产的女性，能够克服心头萦绕不去的痛苦。她们的心灵深处埋藏着沉重的罪恶感、羞耻、沮丧和悲伤。堕胎之后的心理障碍远比身体健康的危害更大。
三、接受因果业报
儿女跟父母有很深的缘分，没有缘绝不会成为你的亲属。这样的缘份有二种：报恩（还债）与报仇（讨债）。如果是报恩来的，你把他杀了，将来你们会因为少了这孩子，而失去了福气。如果是报怨来的，你把他杀了，不但你与孩子间不能化解过去世的恩怨，还结了新的仇恨。因此，我们要接受业报，把他生下来，好好教育他，用爱来化解怨恨！如果只想到拿掉小孩，图自己一时的方便，依照生命反作用力的原理，这代价必定会以另外一种方式回报给你。那些舍弃自己亲骨肉的，也必 舍弃自己的福报，并且还会招感短命、多病的业报。
随着社会观念开放，青少年未婚发生性行为较过去普遍，少女堕胎也时有所闻，目前校园学子怀孕及堕胎的问题已成了许多教师最头痛的事，眼看着暑假一但结束，不少教师担心所谓的「九月堕胎潮」又将来临。
护生协会呼吁社会大众，堕胎对当事人的情绪、生理及心理都会造成极大的破坏和创伤，尤其是现在医学临床证据显示，堕胎与许多心理及生理疾病有着相当大的关联性。
例如：自杀、死亡率、药物滥用、忧郁症以及精神疾病等，所以大家一定要重视堕胎所带来的许多隐藏的社会问题。
天天都是堕胎日
尤其是现今堕胎的年龄层不断降低，或许现在的学生因为社会化程度较深，性观念十分开放，但性知识却不足，怀孕后就堕胎。现在，许多医师发现堕胎已无高峰
期，「九月堕胎潮」已不明显，国内妇女堕胎普遍已全年皆然，几乎「天天都是堕胎日」，周休二日更是「生意兴隆」，这还不包括擅自服用堕胎药丸的案例。