丧尸僵尸的起源,西藏起尸的科学解释

起尸也就是僵尸，在民间人死后变成僵尸的事曾有发生，但是发生的次数比不过闹鬼事件那么多。更何况各国政府又不允许宣传，导致僵尸的起源让众人觉得非常神秘。

汉地湘西的僵尸已经够可怕，但是真正可怕的是西藏一带发生的僵尸。老一代的藏人闻之色变。西藏一代地处高原，高寒，缺氧，缺乏水草，气压低。西藏经常打雷，而特殊的地理环境一旦打雷，产生的阴极和阳极的雷电交加的气流，如果有刚死在野外牧民（游牧民族的藏人，通常都把死去的亲友，随便用毯子包扎一下就放在野外。），常会造成起尸现象，也就是民间传说僵尸的起源。

丧尸僵尸的起源应来自西藏地区，过去拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮，即便是华丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一。除非是孩子，一般人都有必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向里呈慢坡形，这样更显得房门矮的出奇，给人一种房与门的比例严重失调的感觉。　

自民主改革以来，大规模拆迁，从前那种老式的矮门已所剩无几了。但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋。这对不知情的人来讲，的确是一个谜，或许你会想：“这是不会设计的失误吧？”事实并非如此。

修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族所言 “弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。

在藏区，尤其在城镇，不管什麽人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸，一般都有在这期间。

无论僵尸的起源是现实还是传奇故事，这无疑给藏民族的心灵之上铸成了一种无形的压力。为了预防可怕的起尸冲入，根据起尸不能弯腰的特点，专门设计和修建了那种矮门的房屋，是给起尸设置的障碍物。”

当然僵尸的起源也可能是西藏当地传统的下葬方法导致，在那些古老的年代，这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用，而在藏北广大地区，尤其居住在可可西里边沿地带的牧人们，则无法采用这种防范措施，牧人也常常提心吊胆地过日子。人们普遍实行野葬和弃葬。野葬就是人死后，将其遗体脱光丢在野外，死在哪方，丢在哪方。弃葬便是指人死以后，活着的家人拔帐搬走了之，将死者弃在旧址上。凡采用这种葬法一般一脱衣，他生前盖何衣物原封不动地盖在死者身上，看上去，象一个活人睡觉似的。这样子在打雷的情况下，就容易起发生起尸现象。