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佛说剖腹产的孩子_佛教解释剖腹产

剖腹产是现代医疗发展的产物,剖腹产的诞生初衷是为了解决难产,降低产妇及新生胎儿的死亡率,并不是为了减轻产妇生产之苦,或人为的给新生儿挑选所谓的良辰吉日,这种改变人类自然的繁殖生产的技术,在佛教中并不被看好。在佛教理论当中,那种不是为了挽救生命选择的剖腹产也是有因果的下面内容为网络转载,介绍佛教解释剖腹产的因果,给各位善男女做个参考。当然以下内容也并不是绝对化的,建议各位带脑阅读,自行考量。

佛家讲随缘是福,人不可主观地随意改变自然的因果程序。世间万事万象皆是业力变现。《华严经》云:“若人知心行,普造诸世间,是人则见佛,了佛真实性。”佛法的究竟实义、最高真理即是认识到:“一切唯心造”。一切皆是唯心所现,唯识所变。众生的每一个心念都有不可思议的神奇力量, 因为每一念都是种下一颗业力种子,将来因缘成熟,即会变现成现实世界。所谓:“假使千百劫,所做业不亡。因缘会遇时,果报还自受。”自杀者以为自杀即可一死了之,不再痛苦烦恼,实则大错特错。自杀不是单纯的自戕行为和一期生命的毁灭,更重要的是自杀者的心念决定,为自己种下一颗自杀的业力种子,自杀种子将变现出悲惨的自杀果报。精魂离开躯体后,将不断重复地每七天自杀一次。《易》云:“七日来复”,即是讲精魂的业力变现。可见自杀者死后,精魂将是痛苦万 分,惨不忍睹,业力现前,悔之莫及。故佛严厉禁止自杀,即是为了救护众生,以免陷此苦毒巨海。

佛教解释顺产虽受一时之痛,却是随缘消业,酬偿宿债。然而苦尽甘来,为将来种下一颗善业种子。佛教解释剖腹产则是人为地为自己种下一颗剖腹的恶业种子,同理可知,与自杀种子一样,将来剖腹之惨报,苦不堪言。剖腹产者自以为可逃一朝之苦楚,却招长劫之惨报。“三途一报五千劫,再出头来是几时。”一旦恶业现前,堕落恶道,需经千万亿年的漫长岁月,才可能重新转生它道。静言思之,可不哀哉!

佛教典籍《楞严经》云:“末法时期,邪师说法,如恒河沙。”当 今之科学,昌而未明,世人多被一知半解之知见,所迷惑颠倒。现在社会迷信周易八卦,择良日良时,为孩子选好命之风气,更为剖腹产推波助澜。佛祖特别强调定 业难改,不可痴心妄想,揠苗助长。经中记载:玻璃大王族灭释迦族时,神通第一的大弟子目犍连尊者,现大神力,将五百释迦族人纳入钵中,升到天上。屠杀结束 后,尊者以为此五百人得救,启钵视之,皆已化为血水。佛祖告戒他神通不敌业力,定业难改。尊者后因神通广大,招外道嫉恨,惨遭杀害。故佛教戒弟子,重正法 修持,不重神通。前世杀业,欠下命债,今生彼此酬偿,犹木已成舟,神通外力,无可挽回。十月怀胎,一朝分娩,妄想以剖腹一刀来改变孩子的一生命运,不过是 水中捉月,缘木求鱼。试想那一刀比起诸佛菩萨的神通法力,不知寒碜多少倍。佛力尚难改定业,一刀却能大转乾坤,真是岂有此理。

佛教典籍《阿难问事佛吉凶经》云:“为佛弟子,不得卜问、请 祟、符咒、压怪、祠祀、解奏,亦不得择良日良时。受佛五戒,福德人也。有所施作,当启三尊。佛之玄通,无细不知。戒德之人,道护为强,役使诸天。天龙鬼 神,无不敬伏。戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳,不善者耶?”佛明令禁止选择良日良时,因为那仅仅是六道内的鬼神所主宰。佛弟子是大福德之人,诸天都愿来为 他当仆役,天龙鬼神都尊敬服从。佛弟子只要用功修行,严持戒律,便会得诸佛护佑,龙天恭敬,无往不吉。有所作为,只需向佛启告,而不必去理会世俗的一些忌 讳。为孩子选吉日吉时而剖腹,公然与佛祖唱反调,实是谤佛毁法的愚痴行为。妄图以剖腹而给孩子带来福报,却让孩子无辜地背负上谤佛毁法的罪孽,殊可怜悯。

盲目地剖腹产就像杀鸡取蛋一样,但逞一时之妄为,不计后患之无穷。现在医学发现剖腹产有诸多之弊病:

1、佛说剖腹产的孩子精神相对脆弱,心理承受能力差,情商欠缺。科学研究表明:新生儿的头部经过产道摩擦,有利于情商的培育。2005年的一项社会医学调查发现:近年来我国跳楼自杀的大学生,绝大多数是剖腹产,或出生时难产。

2、剖腹产是一场“开膛破腹”的破坏性手术,出血量是自然分娩的三倍左右,产后疼痛和恢复时间长。自然分娩2天后即可出院,剖腹产7天伤口才能愈合。

3、剖腹产有诸多后遗症,诸如:子宫内膜异位症、月经异常、痛经、盆腔粘膜并发症。

4、剖腹产手术后易发生感染。手术中的层层伤口增加了出血和感染的机会;子宫壁上的刀口使子宫容易破裂,为以后再次生产及人流埋下种种隐患。据调查表明:剖腹产的产后感染率是自然分娩的五倍。

5、剖腹产的产妇死亡率高。剖腹产切开子宫口,易造成羊水流进母体,羊水一旦进入血管内,造成羊水栓塞,则很难抢救,将造成产妇死亡。剖腹产的产妇死亡率是自然分娩的4—6倍。

6、剖腹产缺少自然分娩的经历,易出现阴道肌肉萎缩,甚至发生阴道狭窄,日久影响正常的性生活。研究表明:剖腹产导致孕妇50岁后生殖器官萎缩,难以正常性生活,给家庭带来更深层隐患。

7、剖腹产易引发孕妇低血压。巨大的子宫压迫下腔静脉,血液回流受阻,使心脏回血量减少,引起低血压。长时间低血压对产妇和婴儿都不利。

8、剖腹产造成骨量丢失。孕妇卧床时间长,户外活动不足,减少了阳光照射,导致孕妇及新生儿钙缺乏,导致骨量丢失。这种后遗症随着年龄的增长越来越明显,特别是50岁后,骨质疏松发病率最大。

9、剖腹产术后由于用药,须禁食,不能很快恢复进食,会引起泌乳减少,不能及时给孩子喂奶,明显影响母乳喂养,对婴儿免疫力很不利。现在人们越来越认识到初乳对婴儿健康的重要性。

10、胎儿自然分娩,经产道受压,肺泡液排除,使呼吸道通畅,落地就可啼哭,肺泡及时扩张,建立良好呼吸;宫缩挤压与产道碰撞,使胎儿头部血液充沛,对脑组织营养及智力大有益 处。剖腹产胎儿被人为剥夺锻炼机会,由于未经产道挤压,有三分之一的胎肺液不能排出,出生后有的不能自主呼吸,容易罹患“剖腹产术综合症”,并易患呼吸系统疾病。

11、剖腹产的产妇因产道没有排挤,婴儿的胃食管道反流机制不健全,羊水没有完全挤出来,易流到新生儿肺内,造成肺炎或窒息,及其它意外。据调查:剖腹产新生儿死亡率为千分之10.6,比自然分娩高三倍多。

12、心理学家研究发现,剖腹产的孩子在出生时,没有经过产道的挤压,缺乏必需的触觉和本体感觉,容易产生情绪焦躁、注意力不集中,手脚笨拙等问题。

13、佛说剖腹产的孩子需遭受降临人世时的“环境”变化,正常产道过程的神经接触等感觉破坏,孩子易患多动等神经精神疾病。在求治的多动症孩子中,剖腹产的孩子占百分之八十以上。有些剖腹产的孩子坏习惯多,令父母师长大伤脑筋,父母因没有教育好孩子而互相指责,甚至感情破裂而离异,引发更多深度社会问题。

14、剖腹产的产妇再次生产的可能性和平均间隔时间长于自然分娩,再度怀孕易患并发症和宫外孕。

社会上很多人盲目地认为剖腹产的孩子聪明,产后体形好。实际调查发现,这些纯是无稽之谈。顺产是人类亿万年进化的产物,是物竞天择的最佳选择,勿庸置疑,顺产的孩子更容易聪明健康。剖腹产只是近几十年出现的新生事物,就象转基因食品一样,它究竟有多大的危害性,人们尚未完全认识清楚。很多顺产的母亲产后体形优美,不少剖腹产的母亲照样变形的不堪入目。只需在生活中实际观察一下,这些所谓剖腹产好的种种谎言便会不攻自破。

净宗十三祖印光大师是公认的古佛示现,印祖传授的顺产之法非常值得世人借鉴。印祖云:“古昔圣人,皆由贤父母之善教而成,况凡人乎?若求子者,肯用胎教之法,其子必定贤善。从受孕后,其形容必须端庄诚静,其语言必须忠厚和平,其行事必须孝友恭顺,行住坐卧,常念观音圣号。无论出声念、默念,皆须摄耳而听,听则心归于一,功德更大。若衣冠整齐,手口洗漱,出声念、默念,均可。若未洗漱,及至不洁净处,并睡眠时,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。若至临产,不可默念。以临产用力送子出,若闭口念,必受气窒之病。产妇自念,家属皆为助念,决定不会难产,亦无产后各种危险。果能如此,谨身、口、意,虔念观音,俾胎儿禀此淳善正气,则其生也,定非凡品。”从受孕到出生,印祖都为我们立下很好的规矩准绳,果能依之奉行,定然祥光满室,母子平顺。

望子成龙,望女成凤,是每个父母的衷心企愿。但如何才能梦想成真,佛家自有真传大道。《地藏菩萨本愿经》云:“若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士,一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍,是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。”孩子刚出生的七天内,为孩子念《地藏菩萨本愿经》和地藏菩萨的名号,可消除孩子宿世的恶业,增长孩子的福报,可使孩子获得兴旺发达,生活幸福,健康长寿的果报。

穿衣戴帽,各有所好。有人喜欢男孩,有人喜欢女孩,若适得其反,往往抱憾终生。为此,佛家大开方便之门,令求男求女者,称心如意。《妙法莲花经》云:“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。”观世音菩萨大慈大悲,能满足众生的各种心愿,称念观世音菩 萨的名号,喜欢男孩,便能得到聪明智慧,有大福德的男孩;喜欢女孩,便能得到仪表端正,容貌秀丽的女孩。生男生女,完全可以用自己的修行来掌握,何其快哉!

子曰:“吾以德求福,以仁求吉。”吉祥幸福,人之所欲,大圣孔丘为我们指明了求福求吉的正确方法。《三字经》云:“窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。”窦禹钧,燕山人,后人尊称其窦燕山。其年轻时浪荡败家,初生五子,非愚即残,后梦其祖教戒,改恶向善,大做功德,其子愚者转智,残 者自愈。后来五子八孙,位至三公,名满天下,贵莫能比。苏东坡的千古名篇《三槐堂铭》中记载:好友王巩之曾祖王祜,文武忠孝,德行精严,尝手植三槐于庭, 预言:“吾子孙必有为三公者”。次子王旦果为一代名相。后代子孙,世德相守,科甲不绝。东坡赞叹其“修德于身,责报于天。”自身具备美德,让天听命于己, 这才是顶天立地的大丈夫。可见子孙之荣枯得失,肇基于父母德行之深浅。果能修道立德,居仁由义,便可感通天地,自求多福。子孙之富贵荣华,操之于己;天道之福善祸淫,听命于己。古人为后世树立光辉典范,值得我们去认真学习效法。

《华严经》云:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”既为人母,就应尽到母亲的职责,不可贪图自己一时的舒服,而给儿女留下终生的遗憾。剖腹产将会给孩子造成众多弊病和隐患,准妈妈应学习佛法为众生现身的精神,勇敢地选择顺产,让孩子享受最健康、最自然的人之初。
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