佛说剖腹产的孩子_佛教解释剖腹产

剖腹产是现代医疗发展的产物，剖腹产的诞生初衷是为了解决难产，降低产妇及新生胎儿的死亡率，并不是为了减轻产妇生产之苦，或人为的给新生儿挑选所谓的良辰吉日，这种改变人类自然的繁殖生产的技术，在佛教中并不被看好。在佛教理论当中，那种不是为了挽救生命选择的剖腹产也是有因果的，下面内容为网络转载，介绍佛教解释剖腹产的因果，给各位善男女做个参考。当然以下内容也并不是绝对化的，建议各位带脑阅读，自行考量。

佛家讲随缘是福，人不可主观地随意改变自然的因果程序。世间万事万象皆是业力变现。《华严经》云：“若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。”佛法的究竟实义、最高真理即是认识到：“一切唯心造”。一切皆是唯心所现，唯识所变。众生的每一个心念都有不可思议的神奇力量， 因为每一念都是种下一颗业力种子，将来因缘成熟，即会变现成现实世界。所谓：“假使千百劫，所做业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”自杀者以为自杀即可一死了之，不再痛苦烦恼，实则大错特错。自杀不是单纯的自戕行为和一期生命的毁灭，更重要的是自杀者的心念决定，为自己种下一颗自杀的业力种子，自杀种子将变现出悲惨的自杀果报。精魂离开躯体后，将不断重复地每七天自杀一次。《易》云：“七日来复”，即是讲精魂的业力变现。可见自杀者死后，精魂将是痛苦万 分，惨不忍睹，业力现前，悔之莫及。故佛严厉禁止自杀，即是为了救护众生，以免陷此苦毒巨海。

佛教解释顺产虽受一时之痛，却是随缘消业，酬偿宿债。然而苦尽甘来，为将来种下一颗善业种子。佛教解释剖腹产则是人为地为自己种下一颗剖腹的恶业种子，同理可知，与自杀种子一样，将来剖腹之惨报，苦不堪言。剖腹产者自以为可逃一朝之苦楚，却招长劫之惨报。“三途一报五千劫，再出头来是几时。”一旦恶业现前，堕落恶道，需经千万亿年的漫长岁月，才可能重新转生它道。静言思之，可不哀哉！

佛教典籍《楞严经》云：“末法时期，邪师说法，如恒河沙。”当 今之科学，昌而未明，世人多被一知半解之知见，所迷惑颠倒。现在社会迷信周易八卦，择良日良时，为孩子选好命之风气，更为剖腹产推波助澜。佛祖特别强调定 业难改，不可痴心妄想，揠苗助长。经中记载：玻璃大王族灭释迦族时，神通第一的大弟子目犍连尊者，现大神力，将五百释迦族人纳入钵中，升到天上。屠杀结束 后，尊者以为此五百人得救，启钵视之，皆已化为血水。佛祖告戒他神通不敌业力，定业难改。尊者后因神通广大，招外道嫉恨，惨遭杀害。故佛教戒弟子，重正法 修持，不重神通。前世杀业，欠下命债，今生彼此酬偿，犹木已成舟，神通外力，无可挽回。十月怀胎，一朝分娩，妄想以剖腹一刀来改变孩子的一生命运，不过是 水中捉月，缘木求鱼。试想那一刀比起诸佛菩萨的神通法力，不知寒碜多少倍。佛力尚难改定业，一刀却能大转乾坤，真是岂有此理。

佛教典籍《阿难问事佛吉凶经》云：“为佛弟子，不得卜问、请 祟、符咒、压怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。受佛五戒，福德人也。有所施作，当启三尊。佛之玄通，无细不知。戒德之人，道护为强，役使诸天。天龙鬼 神，无不敬伏。戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳，不善者耶？”佛明令禁止选择良日良时，因为那仅仅是六道内的鬼神所主宰。佛弟子是大福德之人，诸天都愿来为 他当仆役，天龙鬼神都尊敬服从。佛弟子只要用功修行，严持戒律，便会得诸佛护佑，龙天恭敬，无往不吉。有所作为，只需向佛启告，而不必去理会世俗的一些忌 讳。为孩子选吉日吉时而剖腹，公然与佛祖唱反调，实是谤佛毁法的愚痴行为。妄图以剖腹而给孩子带来福报，却让孩子无辜地背负上谤佛毁法的罪孽，殊可怜悯。

盲目地剖腹产就像杀鸡取蛋一样，但逞一时之妄为，不计后患之无穷。现在医学发现剖腹产有诸多之弊病：

1、佛说剖腹产的孩子精神相对脆弱，心理承受能力差，情商欠缺。科学研究表明：新生儿的头部经过产道摩擦，有利于情商的培育。2005年的一项社会医学调查发现：近年来我国跳楼自杀的大学生，绝大多数是剖腹产，或出生时难产。

2、剖腹产是一场“开膛破腹”的破坏性手术，出血量是自然分娩的三倍左右，产后疼痛和恢复时间长。自然分娩2天后即可出院，剖腹产7天伤口才能愈合。

3、剖腹产有诸多后遗症，诸如：子宫内膜异位症、月经异常、痛经、盆腔粘膜并发症。

4、剖腹产手术后易发生感染。手术中的层层伤口增加了出血和感染的机会；子宫壁上的刀口使子宫容易破裂，为以后再次生产及人流埋下种种隐患。据调查表明：剖腹产的产后感染率是自然分娩的五倍。

5、剖腹产的产妇死亡率高。剖腹产切开子宫口，易造成羊水流进母体，羊水一旦进入血管内，造成羊水栓塞，则很难抢救，将造成产妇死亡。剖腹产的产妇死亡率是自然分娩的4—6倍。

6、剖腹产缺少自然分娩的经历，易出现阴道肌肉萎缩，甚至发生阴道狭窄，日久影响正常的性生活。研究表明：剖腹产导致孕妇50岁后生殖器官萎缩，难以正常性生活，给家庭带来更深层隐患。

7、剖腹产易引发孕妇低血压。巨大的子宫压迫下腔静脉，血液回流受阻，使心脏回血量减少，引起低血压。长时间低血压对产妇和婴儿都不利。

8、剖腹产造成骨量丢失。孕妇卧床时间长，户外活动不足，减少了阳光照射，导致孕妇及新生儿钙缺乏，导致骨量丢失。这种后遗症随着年龄的增长越来越明显，特别是50岁后，骨质疏松发病率最大。

9、剖腹产术后由于用药，须禁食，不能很快恢复进食，会引起泌乳减少，不能及时给孩子喂奶，明显影响母乳喂养，对婴儿免疫力很不利。现在人们越来越认识到初乳对婴儿健康的重要性。

10、胎儿自然分娩，经产道受压，肺泡液排除，使呼吸道通畅，落地就可啼哭，肺泡及时扩张，建立良好呼吸；宫缩挤压与产道碰撞，使胎儿头部血液充沛，对脑组织营养及智力大有益 处。剖腹产胎儿被人为剥夺锻炼机会，由于未经产道挤压，有三分之一的胎肺液不能排出，出生后有的不能自主呼吸，容易罹患“剖腹产术综合症”，并易患呼吸系统疾病。

11、剖腹产的产妇因产道没有排挤，婴儿的胃食管道反流机制不健全，羊水没有完全挤出来，易流到新生儿肺内，造成肺炎或窒息，及其它意外。据调查：剖腹产新生儿死亡率为千分之10.6，比自然分娩高三倍多。

12、心理学家研究发现，剖腹产的孩子在出生时，没有经过产道的挤压，缺乏必需的触觉和本体感觉，容易产生情绪焦躁、注意力不集中，手脚笨拙等问题。

13、佛说剖腹产的孩子需遭受降临人世时的“环境”变化，正常产道过程的神经接触等感觉破坏，孩子易患多动等神经精神疾病。在求治的多动症孩子中，剖腹产的孩子占百分之八十以上。有些剖腹产的孩子坏习惯多，令父母师长大伤脑筋，父母因没有教育好孩子而互相指责，甚至感情破裂而离异，引发更多深度社会问题。

14、剖腹产的产妇再次生产的可能性和平均间隔时间长于自然分娩，再度怀孕易患并发症和宫外孕。

社会上很多人盲目地认为剖腹产的孩子聪明，产后体形好。实际调查发现，这些纯是无稽之谈。顺产是人类亿万年进化的产物，是物竞天择的最佳选择，勿庸置疑，顺产的孩子更容易聪明健康。剖腹产只是近几十年出现的新生事物，就象转基因食品一样，它究竟有多大的危害性，人们尚未完全认识清楚。很多顺产的母亲产后体形优美，不少剖腹产的母亲照样变形的不堪入目。只需在生活中实际观察一下，这些所谓剖腹产好的种种谎言便会不攻自破。

净宗十三祖印光大师是公认的古佛示现，印祖传授的顺产之法非常值得世人借鉴。印祖云：“古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎？若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺，行住坐卧，常念观音圣号。无论出声念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，均可。若未洗漱，及至不洁净处，并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此，谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。”从受孕到出生，印祖都为我们立下很好的规矩准绳，果能依之奉行，定然祥光满室，母子平顺。

望子成龙，望女成凤，是每个父母的衷心企愿。但如何才能梦想成真，佛家自有真传大道。《地藏菩萨本愿经》云：“若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍，是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。”孩子刚出生的七天内，为孩子念《地藏菩萨本愿经》和地藏菩萨的名号，可消除孩子宿世的恶业，增长孩子的福报，可使孩子获得兴旺发达，生活幸福，健康长寿的果报。

穿衣戴帽，各有所好。有人喜欢男孩，有人喜欢女孩，若适得其反，往往抱憾终生。为此，佛家大开方便之门，令求男求女者，称心如意。《妙法莲花经》云：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。”观世音菩萨大慈大悲，能满足众生的各种心愿，称念观世音菩 萨的名号，喜欢男孩，便能得到聪明智慧，有大福德的男孩；喜欢女孩，便能得到仪表端正，容貌秀丽的女孩。生男生女，完全可以用自己的修行来掌握，何其快哉！

子曰：“吾以德求福，以仁求吉。”吉祥幸福，人之所欲，大圣孔丘为我们指明了求福求吉的正确方法。《三字经》云：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。”窦禹钧，燕山人，后人尊称其窦燕山。其年轻时浪荡败家，初生五子，非愚即残，后梦其祖教戒，改恶向善，大做功德，其子愚者转智，残 者自愈。后来五子八孙，位至三公，名满天下，贵莫能比。苏东坡的千古名篇《三槐堂铭》中记载：好友王巩之曾祖王祜，文武忠孝，德行精严，尝手植三槐于庭， 预言：“吾子孙必有为三公者”。次子王旦果为一代名相。后代子孙，世德相守，科甲不绝。东坡赞叹其“修德于身，责报于天。”自身具备美德，让天听命于己， 这才是顶天立地的大丈夫。可见子孙之荣枯得失，肇基于父母德行之深浅。果能修道立德，居仁由义，便可感通天地，自求多福。子孙之富贵荣华，操之于己；天道之福善祸淫，听命于己。古人为后世树立光辉典范，值得我们去认真学习效法。

《华严经》云：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”既为人母，就应尽到母亲的职责，不可贪图自己一时的舒服，而给儿女留下终生的遗憾。剖腹产将会给孩子造成众多弊病和隐患，准妈妈应学习佛法为众生现身的精神，勇敢地选择顺产，让孩子享受最健康、最自然的人之初。