庙中判官

曾有个乡里的老儒，为人正派，却有些儿孤僻，总觉得其他人都是些浑浊之辈，唯独自己了然天地之道。
这人一回住进一庙里读书，虽说那地方也大，住了好些人的，可他总对别人不理不睬。
一天夜里，他睡不着，就在左近趁月信步起来。俄而一客人来，他也正无聊着，也就暂时不管其他了，只想着把客人请到屋里，说会子话。俩人聊着聊着，才发现这客人甚是思维清晰，事理通透，便更是来了兴致。
这人说道“圣贤所说的仁善，是没有目的，不图回报的与人为善。然而有所需索而做好事的，虽说也是人情事理之中，可动机完全是人的欲望。所以说佛教的因果之说没有儒家之道高尚，所以佛门的福田才说‘君子不学佛’”
客人却不敢苟同的辨道“先生的话有些片面了。虽然儒家之道可以管束自己，却不能规矩他人，也就是说，君子固然能遵循夫子那套，可天下之人呢？想当初孔夫子这些圣人，为天下道德画出标准，教化世人以仁义为先。那些愚笨不知道何谓仁善的，他们就引导或帮助，那些狡诈，因图自己利益不肯为的，他们就胁迫，于是世上才出现了赏罚制度。”
“虽说有人为了赏赐而为天下计，圣人也不计较他们这点私心。虽说有人因为惧怕责罚而扛起匹夫有责，圣人也不责怪他们这点子动机。可圣人有时也惩罚前面所说的俩类人，是因为圣人要告诫天下之人，不要利欲熏心。然而圣人有时候也会极力的劝导世人，要因赏而更勇，因罚而更惧，所以天下人时常迷茫，不知如何才好。”
“况且圣人说过，因赏罚制度而遵循礼数，这些的动机都是人的欲望，而圣人又劝世人要这样，然而世人还是觉得圣人如此反复，完全还是为天下计，这个道理是有的吧？”
“大约天下之人，聪明懂理的还在少数，所以圣人所设的赏罚制度的对象只是中间一部分人——那些智慧还有欠缺，礼数通晓的不够透彻，所以要以这种制度来规矩他们，对于那些愚昧的平头老百姓，圣人便开设教堂，来教化这些人。佛家的因果之说，其实它的对象也是这类中间人士。所以说佛家和儒家也是殊途同归，都是为了天下而计。如今先生以儒家有些人批判谋利计功——也就是赏罚制度的言论来指责佛家的因果报应，难道先生是要推翻孔夫子么？”
“先生只是看见世上有那和尚欺骗世人，说什么若是不化缘与我，就要遭祸，反之却有福临门，或是看到那些愚昧的老百姓，吃斋念佛就说他这是行善，说他如此便可得福，就因此认为佛家是专门骗人的，却不知道佛家的因果报应与儒家的赏罚制度是一样的。”
这老儒听了这客人的一席话，还是有些不认同，还打算争辩呢！可抬头之时，却见天已微亮了。这时，客人也察觉时辰到了，便打算离去，可这老儒迂腐至极，硬要留他把话说清楚，却突见这客人僵硬直挺，细看才骇然发现，原来他是一尊庙里的菩萨。 《庙中判官》由我要咒语网资料整理与编写，转摘请注明出处。