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关于麒麟的传说(附麒麟的图片)

麒麟是中国古代神话传说中的圣兽之一,传说只有贤德的人才能见到牠的样子。关于麒麟的传说中有这样的描述:牠的形状像鹿、尾像牛、蹄像马、头上有一只角、长了五彩的毛。牠不践踏生长中的草,也不吃其它生物。当圣人出现,天下太平的时候,牠才会出来,也就喻示了麒麟是太平盛世的象征。
关于麒麟的传说
早在孔子修(春秋)时就有个关于麒麟的传说,有人在鲁国西郊瞧见一只号称麒麟的神物。麒麟的出现本应为「仁者之君」、「天下太平」的,而春秋纷乱,麟不出时,孔子为此而叹曰:「吾道穷矣!」就此终止了「春秋」的编写;所以后世又称「春秋」为「麟经」。

麒麟的出现,除象征国泰民安的意思外,还有送贵子之说。春秋「诗经」中,曾以“麟趾”来歌颂文王及其家族的昌盛。故后来以“麟趾”比喻为子孙多贤,结婚以赠送“麒麟呈祥”为祝颂,生子则美曰“育麟有庆”。

汉代时,在未央宫造有麒麟阁,将功臣像画在阁上以表示最高功荣。所以视麒麟为瑞兽,由来久矣。

麒麟与龙凤龟合为四灵,是毛类动物之王。麒麟据说是岁星散开而生成的,主祥瑞。按一般说法,麒为雄、麟为雌,麋身,牛尾、鱼鳞,足为偶蹄或五趾,头上有一角,角端有肉。麒麟为仁兽,它含仁怀义,音中律名,行步折旋皆中规矩,择土而后踏,不踩任何活物,连青草也不践踏。它与头顶上的角一起,被看作是美德的象征。

在民间中也曾流传许多关于麒麟的传说,与帝王的兴衰密切关连。对普通百姓而言,麒麟则为送子神物。据传孔子也为麒麟所送。孔子在出生之前,有一麒麟来到他家院里,口吐玉书。玉书记载这位大圣人的命运,说他是王侯的种子,却生不逢时。这是著名的「麟吐玉书」的故事。孔子出生后,也被称为「麒麟儿」。有杜甫诗为证:君不见徐卿二子生奇绝,感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。后来,人们将别家的孩子美称为「麒麟儿」。「诗经」曾经用「麟趾」称赞周文王的子孙知书达理,后来,「麟趾」一词被用 于祝颂子贤慧。如贺人生子的喜联就这样写:石麟果是真麟趾,雏凤清于老凤声。

「麟趾呈祥」也常用于作喜联的横额。在民间艺术中,一个小孩骑在麒麟背上,站在云彩中,意为「麒麟送子」。这个小孩手里还常常拿着一朵莲花,表示连生贵子。在很多地方,人们给小孩佩带的长命锁常以全银打制成麒麟状,寄「麟子」之意,以图吉祥。麒麟作为吉祥物,朝政也常采用。汉武帝在未央宫建有麒麟阁,图绘功臣有像,这显然是把麒麟与才俊之士联系了起来。清代时,武官一品官服的补子徽饰为麒麟,可见麒麟的地位仅次于龙。在一些贵妇人的裙子上,常常绘有百兽拜麒麟的吉祥图案,表达某种良好的祝愿。 《关于麒麟的传说(附麒麟的图片)》由我要咒语网资料整理与编写,转摘请注明出处。


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