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《养生导引秘籍》养性延命录:导引按摩篇第五

《导引经》云∶清旦未起,先啄齿二七,闭目握固,漱满唾三咽。气寻闭不息自极,极乃徐徐出气,满三止。便起野狼踞鸱顾,左右自摇,亦不息自极,复三。便起下床,握固不息,顿踵三。还上一手、下一手,亦不息自极,三。又叉手项上,左右自了捩不息,复三。又伸两足及叉手前却,自极,复三。皆当朝暮为之,能数尤善。平旦,以两手掌相摩令热,熨眼三过。次又以指搔目四 ,令人目明。按经文拘魂门,制魄户,名曰握固,与魂魄安门户也。此固精明目,留年还白之法。若能终日握之,邪气百毒不得入(握固法,屈大拇指于四小指下把之,积习不止,眼中亦不复开。一说云,令人不遭魅)。

《内解》云∶一曰精、二曰唾、三曰泪、四曰涕、五曰汗、六曰溺,皆所以损人也,但为损者有轻重耳。人能终日不涕唾,随有,漱满咽之。若恒含枣核,咽之,令人爱气生津液。此大要也(谓取津液,非咽核也)。常每旦啄齿三十六通,能至三百弥佳,令人齿坚不痛。次则以舌搅漱口中津液,满口咽之,三过止。次摩指少阳令热,以熨目,满二十七止,令人目明。每旦初起,以两手叉两耳极,上下热挪之,二七止,令人耳不聋。次又啄齿漱玉泉,三咽,缩鼻闭气,右手从头上引左耳二七,复以左手从头上引右耳,二七止,令人延年不聋。次又引两鬓发,举之一七,则总取发,两手向上极势抬上一七,令人血气通,头不白。又法,摩手令热,以摩面,从上至下,去邪气,令人面上有光彩。又法,摩手令热,揩摩身体,从上至下,名曰干浴,令人胜风寒时气热头痛,百病皆除。夜欲卧时,常以两手揩摩身体,名曰干浴,辟风邪。踞坐,以左手托头,仰右手向头上尽势托,以身并手振动三,右手托头振动亦三,除人睡闷。平旦,日未出前,面向南踞坐,两手托 ,尽势,振动三,令人面有光泽。平旦起,未梳洗前,踞坐,以左手握右手于左 上,前却,尽势, 左 三,又以右手握左手于右 上,前却, 右 亦三。次又叉两手向前尽势,推三。

次叉两手向胸前,以两肘向前尽势三。次直引左臂、拳曲右臂,如挽一斛五斗弓势,尽力为之,右手挽弓势亦然。次以右手托地、左手仰托天,尽势,右亦如然。次拳两手,向前筑,各三七。次拳左手,尽势向背上,握指三,右手亦如之,疗背膊臂肘劳气。数为之,弥佳。平旦便转讫,以一长柱杖策腋,垂左脚于床前,徐踞尽势,掣左脚五七,右亦如之,疗香港脚疼闷、腰肾间冷气、冷痹及膝冷、脚冷并主之。

日夕三掣,弥佳。勿大饱及忍小便。掣如无杖,但遣所掣,脚不着地,手扶一物,亦得。晨夕以梳梳头,满一千梳,大去头风,令人发不白。梳讫,以盐花及生麻油搓头顶上,弥佳。如有神明膏搓之甚佳。

旦欲梳洗时,叩齿一百六十,随有津液,便咽之。讫,以水漱口,又更以盐末揩齿。即含取微酢、清浆半小合许熟漱,取盐汤洗两目,讫,闭目以冷水洗面,必不得遣冷水入眼中。此法,齿得坚净,目明无泪,永无落齿。平旦洗面时,漱口讫,咽一两咽冷水,令人心明净,去胸臆中热。

谯国华佗,善养生。弟子广陵吴晋、樊城樊何,受术于佗。佗语晋曰∶人体欲得劳动,但不当使极耳。

人身常摇动,则谷气消、血脉流通、病不生。譬犹户枢不朽是也。古之仙者及汉时有道士君倩为道引之术,作熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老也。吾有一术,名曰五禽戏。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿,五曰鸟,亦以除疾,兼利手足。以常导引体中不快。因起作一禽之戏,遣微汗出,即止。以粉涂身,即身体轻便,腹中思食。吴晋行之,年九十余岁,耳目聪明,牙齿坚完,吃食如少壮也。虎戏者,四肢距地,前三踯,却三踯,长引腰,侧脚,仰天,即返距行、前却各七过也。鹿戏者,四肢距地,引项反顾,左三右二,伸左右脚,伸缩亦三亦二也。熊戏者,正仰,以两手抱膝下,举头左擗地七,右亦七,蹲地,以手左右托地。猿戏者,攀物自悬,伸缩身体,上下一七,以脚拘物倒悬,左右七、手钩脚五,按头各七。

鸟戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉,用力各二七,坐伸脚,手挽足趾,各上,缩伸二臂各七也。夫五禽戏法,任力为之,以汗出为度。有汗以粉涂身,消谷气,益气力,除百病。能存行之者,必得延年。又有法,安坐,未食前,自按摩。以两手相叉,伸臂股,导引诸脉,胜如汤药。正坐,仰天呼出,饮食醉饱之气立销。夏天为之,令人凉不热。

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