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《养生导引秘籍》西山群仙会真记:补益

《洞神真经》曰∶养生之道,以不损为延命之术,以有补为先。居安虑危而防未萌,不以小恶为无伤而不去,不以小善为无益而不为。起卧有四时早晚,行止有至和之常制。调和筋脉,有偃仰之方;养正除邪,有吐纳之术;流行荣卫,有补泻之法;节宣劳逸,有予夺之要。忍怒以全阴气,抑喜以养阳气。以清虚去其狂虑,以安闲养其真性。虽少年致损,气弱体枯,年老得悟,防患补益。以气补气,气自有余;以神补神,神无不足。气盛而形乃延长,神住而命自悠久。

《西山记》曰∶知至道者,天不杀;服元气者,地不灭。夫至道不远,只在己身。用心精微,命自延久。《六玄旨》曰∶欲得长生,当修所生。所生之本,始乎精气。精气结而为形,形为受命之本,气是有形之根。故午前炼干,午后炼坤。气自肾中生,自子时为始,午时为终,其气升而旺也。所以炼干者,静坐幽室,闭目冥心,升身勿动,使气满四大,薰蒸其体,荣卫通和,积日气秀神清。及夫肾气到心,积气生液,液自心中生,自午时为始,子时为终,其液降而盛也。所以炼坤者,闭目冥心,敛身正坐,以两手抱腹,降心火于丹田,烹蒸气海,积日气旺神清。此补益于气也。冬避寒,夏避暑,寒避风,暑避热。动勿劳其肢体,闲勿怠其肌肤。五日一浴,十日一沐。气旺时勿动,血旺时不息。

此补益于形也。永绝嗜欲,见境不动心者,上也。假借修真,因死求生,形虽交而气不交,体虽浊而形不浊。不得已而亲妇人,勿使走失。时暂弃其情爱,抽身于后,赚心气以补下元,可以安性命者,次也。三十岁,阴阳两停,而五谷秀气无所制作,未免情欲,当五日一度。四十岁者,十日一度。五十岁者,二十日一度。六十岁者,一月一度。

六十四岁,卦尽之年,更不言度也。若高上玄元,欲求长生不死者,可不议此也。此补益于精也。补益形者,不若补益精;补益精者,不若补益气;补益气者,不若补益神,补益于神,则形气永安。古今达士,谈益神之道,不为少矣,往往不见功者,非特出至诚也,神为主故耳。昔刘纲真人,于甲子庚申生日本命祭享形神,尚得神聚,长生不死。赵真人,于静房空室,调神出壳,如壮士展臂,可千万里,阴魂不敢相干,亦得留形住世。况夫补已散之灵气,益见在之魂神?祸福预知,神之灵也。死生永除,神之真也。补神之道,有清身养命,绝念忘思,动静不失时,修炼应其法,丹就而气自真,气真而神自益矣。

 

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