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道教修真方法《直指不坠轮回》第二章 解脱

道教修真方法《直指不坠轮回》第二章 解脱

第一节 万缘显示

业识牵掣,因而际临命终者灵识受蔽障,在其意识之间充满难以割舍之情怀,如财富、亲情、爱情等,因而懊恼、怨恨随之涌上心头。俗云:「人之将死,其言也善。」但是实则一般人之将死,意识俱皆充满恨意,尤其生平造业犯过之人,当他际临命终,在呼出最后一口气之前一刻钟,生业俱皆如幻灯影片在脑海中盘旋不出,进而神识尽受业累所控制,何来心灵安静?是以当他气绝,灵魂出体,必是直坠黑暗地狱。所以在呼出最后一口气之前,亦即弥留状态,最是关键解脱的时刻。

修道子因在平素即能外行功德,因而日渐消业;内修灵性,可得光明。因此际临命终之际,外来业障干扰较轻;内有圆明灵性照耀,故大多可避免受业累而坠地狱。但是一般修行较浅,或无所修行者,必将如吾所言,灵性如油尽灯枯,日渐暗淡;而心有不释,内无以自主,外无以御力,受业所伏,终将直坠地狱。 
 
第二节 导示解脱

在此刻最重要即为导示。所谓导示,即是在际临命终者处于弥留状态,能够引导其启发自我潜能,控制住莫名怨恨以及不释;因心有难以割舍又无可奈何,故怨恨之心必重。所以,导示者可立即针对其所最难释怀或无能割舍者,在其耳边先行诵唸道教往生咒一遍,紧接针对其心事加以强调,以释情怀,可助其心灵明清而达到解脱第一要素。吾试举其例,某人有年高父母未善尽孝养,可惜天不假年,其人必对此无所释怀,则在身旁之人立即以往生咒一遍助其先避业扰(此时亦有以经文、佛号、圣号等均可),然后在其耳边强调,要其释去罣念所在(此处可立即如父母可有财力自行安养,或兄弟姊妹能够尽孝),以助其力,直到际临命终者神色转为安详为止(一般际临命终者,可及至其八小时之中,助以导示,均有其效。而必须慎记在前篇所云,莫使临命终者加重躯体之痛苦,以及心神之恐惧,则解脱第一要素必可完成。) 

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