道教修真方法《直指不坠轮回》第二章 解脱

道教修真方法《直指不坠轮回》第二章 解脱

第一节　万缘显示

业识牵掣，因而际临命终者灵识受蔽障，在其意识之间充满难以割舍之情怀，如财富、亲情、爱情等，因而懊恼、怨恨随之涌上心头。俗云：「人之将死，其言也善。」但是实则一般人之将死，意识俱皆充满恨意，尤其生平造业犯过之人，当他际临命终，在呼出最后一口气之前一刻钟，生业俱皆如幻灯影片在脑海中盘旋不出，进而神识尽受业累所控制，何来心灵安静？是以当他气绝，灵魂出体，必是直坠黑暗地狱。所以在呼出最后一口气之前，亦即弥留状态，最是关键解脱的时刻。

修道子因在平素即能外行功德，因而日渐消业；内修灵性，可得光明。因此际临命终之际，外来业障干扰较轻；内有圆明灵性照耀，故大多可避免受业累而坠地狱。但是一般修行较浅，或无所修行者，必将如吾所言，灵性如油尽灯枯，日渐暗淡；而心有不释，内无以自主，外无以御力，受业所伏，终将直坠地狱。 

 

第二节　导示解脱

在此刻最重要即为导示。所谓导示，即是在际临命终者处于弥留状态，能够引导其启发自我潜能，控制住莫名怨恨以及不释；因心有难以割舍又无可奈何，故怨恨之心必重。所以，导示者可立即针对其所最难释怀或无能割舍者，在其耳边先行诵唸道教往生咒一遍，紧接针对其心事加以强调，以释情怀，可助其心灵明清而达到解脱第一要素。吾试举其例，某人有年高父母未善尽孝养，可惜天不假年，其人必对此无所释怀，则在身旁之人立即以往生咒一遍助其先避业扰（此时亦有以经文、佛号、圣号等均可），然后在其耳边强调，要其释去罣念所在（此处可立即如父母可有财力自行安养，或兄弟姊妹能够尽孝），以助其力，直到际临命终者神色转为安详为止（一般际临命终者，可及至其八小时之中，助以导示，均有其效。而必须慎记在前篇所云，莫使临命终者加重躯体之痛苦，以及心神之恐惧，则解脱第一要素必可完成。）