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发誓与发愿的因果故事:一句恶愿成飞狸

净土法门,是以信愿行三资粮作为往生的条件。这三者是钩锁相连的关系,如鼎之三足,缺一不可。由信启愿,由愿导行,由行持来落实信愿,是一个互动的关系。在这三资粮里,尤其以发愿为最要,是信愿行的中枢。由信启愿,有愿则含信;由愿导行,无愿则无行。
 

公案一:郁头蓝弗成飞狸

郁头蓝弗是陀时代一位非常有知名度的外道仙人,修非想非非想定,释尊成道前曾向其求法。他在水边的树林下修定,每当他的定功快要修成的时候,都被水里的鱼和树林里的鸟惊扰,让他禅定一直不能成就。

他生了瞋恨心,发个恶愿:“我以后要做飞狸。”飞狸是个两栖动物,既可以入水,也可以飞行。郁头蓝弗想入水吃鱼,飞行捕鸟。这个恶愿发了之后,他又平心静气,找了一个更安静的地方修定。最后这个定功成就了,生到非想非非想天。等到八万大劫的天福享尽后,他就投生成了飞狸。

 
郁头蓝弗是有禅定功夫的,他发的愿带有定的力量,所以八万大劫以后马上现前的是他发的恶愿。但是他的愿是违背本性的,力量会减弱。如果我们发出称乎本性的,上能契理,下能契机的善愿,它就带着自性实相的力量,兑现的就更快、更直接、更究竟、更圆满。
 
 

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 多念这样的发愿,做了功德也用这个回向

1、愿我如有不如法,不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报。

2、愿一切众生如有不如法,不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报。

3、愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

4、愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

5、愿我现在所做布施都如同如来无相布施一般。

6、愿一切众生现在所做布施都如同如来无相布施一般。

7、愿我未来所做布施都如同如来无相布施一般。

8、愿一切众生未来所做布施都如同如来无相布施一般。

9、愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。

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