净土法门,是以信愿行三资粮作为往生的条件。这三者是钩锁相连的关系,如鼎之三足,缺一不可。由信启愿,由愿导行,由行持来落实信愿,是一个互动的关系。在这三资粮里,尤其以发愿为最要,是信愿行的中枢。由信启愿,有愿则含信;由愿导行,无愿则无行。
公案二:一句戏愿成将军
秀才说:“我是这样一个潦倒的人,你怎么叫我法师啊?”
那位梵僧说:“啊,你都忘记了。我这里有一个枣。上根利器,吃了这个枣,能够知道三世的事情;下根器,也能知道前世的事情。”
秀才吃了枣,就枕着石头睡着了。他梦到自己前生,真的是一位法师,而且还有四位同参道友。这五个人里面只有这位梵僧了脱生死,其他四个人都在轮转。这位前世的鑑空法师在狮子座上讲的是相似法,而且吃荤,不严格持戒,所以他不仅没有度脱,还堕落到了这个穷秀才的地步。
他又问:“悟法师现在到哪去了?”梵僧说:“我们五个人一起行脚的时候,在香山,悟法师对着一尊石佛像开玩笑地发了一个愿,‘我今生出家要了生脱死。如果万一今生生死不了的话,我愿来生做一个雄赳赳的大将。’果然昨天他已经拜将,作大将去了。”
一个修行的比丘,在石佛面前开玩笑发的一个愿,到后世果真就实现了。玩笑发的愿,尚且能够满愿,如果我们以至诚心发的愿,不是更能够兑现、圆满吗?
我们在世间一切事情的成败,乃至于我们感得的正报和依报的种种情况,都跟我们发愿的心念直接相关。而愿的力量很大,种子迟早会现行。至诚恳切的善愿在我们的生命行为当中,更是会产生不可思议的结果。我们以至诚恳切之心发出“厌离娑婆,欣求极乐”之愿,与阿弥陀佛的四十八大愿相感、互动、互通,定能成办不可思议的往生大事。
有师兄问发了有毒、后悔的愿怎么办——用这个回向的愿力纠正过来
多念这样的发愿,做了功德也用这个回向
1、愿我如有不如法,不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报。
2、愿一切众生如有不如法,不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报。
3、愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
4、愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
5、愿我现在所做布施都如同如来无相布施一般。
6、愿一切众生现在所做布施都如同如来无相布施一般。
7、愿我未来所做布施都如同如来无相布施一般。
8、愿一切众生未来所做布施都如同如来无相布施一般。
9、愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。
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